«La scuola deve aiutare gli allievi a capire che ogni azione è una scelta»

Il sesto convegno organizzato dall’associazione Essere a scuola si terrà sabato mattina dalle 9 alle 13 all’auditorium dell’USI e sarà intitolato «Scuola e verità - Realtà, iperrealtà, educazione». Ne abbiamo parlato con il membro di comitato Gianluca D’Ettorre, direttore del Liceo diocesano, oltre che presidente dell’OCST. Gli facciamo notare come, nel volantino, si accenni a una scuola in perdita di credibilità. «La credibilità di una scuola deriva dalla fiducia e dalla stima che la società le attribuisce, talvolta per meriti o per demeriti dell’istituzione stessa, altre volte per fenomeni indipendenti dalle scelte e dalle opere della scuola», spiega il docente. «Se in passato la scuola è stata generalmente vista come percorso di emancipazione e di ascesa sociale, anche in termini economici, oggi queste aspirazioni trovano più spesso un’eventuale realizzazione al di fuori dei percorsi scolastici ordinari, con una conseguente perdita di attrattiva delle proposte scolastiche, specie se intese in un’ottica strumentale. La società intera deve chiedersi su quali basi intenda fondare la credibilità della scuola, mentre alla scuola viene chiesto con insistenza crescente di formare e profilare allievi in grado di entrare immediatamente in un tessuto socioeconomico in un cambiamento continuo di cui non si intravvede la direzione. In questa ricerca di gradimento la scuola rischia di allontanarsi dalla fonte della sua credibilità e autorevolezza, il primato della ricerca di ciò che è vero, di percorsi che conducano alla conoscenza della realtà».

Va trovato il confine tra le piccole verità fattuali che la scuola deve insegnare e le grandi verità morali e politiche su cui deve restare neutrale. D’Ettorre precisa: «La verità fattuale non è mai realmente piccola, ogni fatto è una delle infinite fibre di un tessuto, la realtà, che lega tra loro tutte le cose. Se poi il fatto studiato è un fatto umano, un atto compiuto da persone, allora vi è compresa anche una dimensione morale. Credo che la scuola debba aiutare gli allievi proprio a capire che ogni azione, anche la più piccola, è una scelta che da un lato definisce e costruisce l’io di chi la compie, dall’altro agisce sulle persone e sull’ambiente circostanti». Spesso oggi i giovani, messi di fronte agli effetti dei propri atti, restano sorpresi, «come se non ci fosse un rapporto tra il gesto compiuto e il soggetto che ha agito. Senza toccare la coscienza, ovvero il luogo del dialogo e dell’incontro tra l’interiorità e l’esteriorità della persona, non si può educare nessuno. I valori su cui si fonda la nostra società, i principi della nostra Costituzione, come la dignità della persona e l’universalità dei diritti umani, non sono moralmente neutri, sono precise scelte di campo che nascono da un lungo e travagliato percorso di confronto e di studio della realtà. Ciò non autorizza la scuola all’indottrinamento politico, ma la sprona a coltivare con gli allievi un lavoro che porti a una conoscenza, una consapevolezza e un senso di responsabilità che senza soluzione di continuità sfoci nella dimensione politica e morale».

Chiediamo a D’Ettorre come si possa educare al dubbio senza produrre cinismo. «Il dubbio e lo spirito critico furono in origine strumenti e metodo per accertarsi della solidità della propria conoscenza della realtà ed evitare errori. Dalla fine dell’Ottocento si è diffuso un uso del dubbio volto a dimostrare che la realtà non esiste o che è un inganno. Lo scetticismo come verifica critica delle fonti non deve diventare un diaframma che isola l’individuo e lo conduce all’indifferenza indiscriminata verso il resto del mondo, ma deve essere un ponte sicuro verso la realtà che porti gli allievi ad assumersi responsabilità». La questione può anche complicarsi, però. «Sì, quando ai giovani si prospettano con la forza delle nuove tecnologie molteplici realtà parallele, alternative ed equivalenti tra loro, generando smarrimento e disorientamento. Se la realtà non esiste, allora anche enti, come la scuola, che dovrebbero introdurre alla realtà, perdono valore». Nel volantino di presentazione del convegno si parla di una scuola come luogo di resistenza. A che cosa? «La scuola deve mirare a porre gli allievi nelle condizioni di potersi realizzare e vivere felicemente in società, il che comporta tenere conto di diversi fattori, tra cui le richieste del mondo del lavoro. La valutazione va sempre riferita ai fini indicati e ai parametri usati, non è un male in sé, tutto dipende dal modello formativo di riferimento e da decisioni di politica educativa. In Ticino la selezione per certi versi sembra provenire più da certe letture esterne alla scuola, da ambienti economici o da alcune famiglie, che dalla scuola stessa», sottolinea. «Un mercato del lavoro sano ha tutto da guadagnare da una scuola che forma persone consapevoli che conoscono la realtà e non si fanno manipolare. La resistenza della scuola consiste nel continuare a difendere un’educazione che coniughi l’inserimento nella società con la promozione di persone libere e consapevoli».