Verità e bugie sull’Islam in Europa, oltre gli allarmismi e le paure

In Europa si sta diffondendo il panico nei confronti dell’Islam. In diversi Paesi europei, ormai metà della popolazione lo considera incompatibile con i valori occidentali. Il 6 settembre il partito populista di destra Alternative für Deutschland (AfD) ha ottenuto il 44% dei voti in Sassonia-Anhalt, il suo miglior risultato di sempre in un’elezione regionale, mettendo in guardia dall’«islamizzazione» e promettendo espulsioni forzate. Nello stesso fine settimana, in Gran Bretagna, centinaia di facinorosi a volto coperto hanno occupato Dover scandendo slogan come «Fermate i barconi» e «Cristo è Re». In Francia, la proposta di Marine Le Pen di vietare il velo islamico nei luoghi pubblici è sostenuta dal 60% degli elettori.

Questa ossessione ha messo radici anche negli Stati Uniti. Il timore non riguarda più tanto i terroristi, come avveniva dopo l’11 settembre 2001, quanto un presunto complotto islamico per conquistare l’Europa dall’interno. Esponenti dell’amministrazione Trump mettono in guardia da una «cancellazione della civiltà».

Questa percezione sta danneggiando le relazioni transatlantiche. Ed è anche sbagliata. L’Europa non è minacciata da alcuna conquista islamica, da nessuna radicalizzazione di massa dei musulmani e da nessuna cancellazione della propria cultura. Come dimostra la nostra inchiesta, non esistono «zone vietate» nelle quali lo Stato non possa entrare, la sharia non si sta insinuando negli ordinamenti nazionali e in nessun luogo è in corso una «grande sostituzione» demografica.

Il vero pericolo per l’Europa è un altro: l’estremismo alimentato dall’islamismo, la convinzione che lo Stato debba imporre i principi islamici e dalla paranoia di destra diffusa attraverso i social media. La sinistra aggrava il problema negando le minacce limitate, ma reali, rappresentate dall’islamismo. Lo stesso fanno i politici di centro, che tacciono per paura di essere accusati di razzismo. Questa dinamica potrebbe effettivamente danneggiare le democrazie liberali europee: non sostituendole con un califfato, ma rallentando l’integrazione e favorendo politiche capaci di compromettere a lungo le loro libertà.

I timori più estremi sono facilmente confutabili. Anche dopo flussi migratori senza precedenti provenienti da Paesi a maggioranza musulmana, oggi i musulmani rappresentano appena il 6% degli oltre 500 milioni di abitanti dell’Europa. Sebbene i nuovi arrivati abbiano generalmente più figli rispetto alla popolazione autoctona, i tassi di fecondità tendono ad allinearsi nell’arco di due generazioni. Siamo ben lontani da una cancellazione della civiltà.

In realtà, la maggior parte degli immigrati musulmani vuole costruirsi una vita nel nuovo Paese, non imporgli una versione delle società che ha appena lasciato. I loro figli tendono a ottenere risultati scolastici migliori rispetto ai genitori. In Gran Bretagna, il 67% dei giovani di origine bangladese che nel 2021 ha sostenuto gli esami standardizzati risultava iscritto all’università entro i 19 anni, contro il 38% dei britannici bianchi. Molti musulmani partecipano alla politica tradizionale: basti pensare alla ministra dell’Interno britannica e al sindaco di Londra. Sotto importanti aspetti, le opinioni dei musulmani possono essere simili a quelle degli altri europei. Nel sondaggio che abbiamo commissionato tra i musulmani britannici abbiamo riscontrato scarsa opposizione al lavoro femminile.

Che cosa sta dunque spingendo così tanti europei contro l’Islam? Numerosi musulmani hanno opinioni illiberali: in questo numero riferiamo dell’uccisione in Sudafrica di un imam dichiaratamente omosessuale. In Gran Bretagna, il nostro sondaggio rileva che il 52% dei musulmani considera sbagliata l’omosessualità e che tra i giovani musulmani il 41% di quelli sotto i 35 anni sono più propensi degli anziani, tra i quali la percentuale è del 25%, a ritenere giustificabile la violenza se qualcuno insulta il Profeta.

Avere opinioni socialmente conservatrici non rende di per sé una persona pericolosa: alcuni sedicenti difensori dell’Europa appartenenti alla destra sono ostili agli omosessuali quanto i musulmani che denunciano. Alcuni di questi atteggiamenti dovrebbero però preoccupare i liberali, i quali hanno a lungo dato per scontato che le società aperte rendano le persone progressivamente più tolleranti. E se lo Stato è troppo pusillanime per contrastare gli abusi commessi da membri di una minoranza - come quando bande di uomini musulmani hanno abusato di ragazze minorenni in diverse città inglesi - l’indignazione che ne deriva è giustificata.

Altrettanto importante è la confusione tra l’Islam, una religione, e l’islamismo, un’ideologia politica. L’Islam non è un problema; l’islamismo può esserlo. A differenza dei jihadisti dell’11 settembre, la maggior parte degli islamisti non sostiene la violenza. Molti praticano però l’«entrismo», infiltrandosi nelle istituzioni democratiche per promuovere un programma illiberale. Gruppi islamisti ben introdotti possono esercitare pressioni a favore di leggi molto estese contro i discorsi d’odio oppure contro i programmi di lotta all’estremismo. Il principale pericolo dell’entrismo si manifesta a livello locale. Reti piccole e ben organizzate possono assumere il controllo di una scuola, una moschea, un’amministrazione comunale o un ente benefico e utilizzare queste istituzioni per ostacolare l’integrazione e imporre il conformismo religioso agli altri musulmani della zona.

La preoccupazione per questi islamisti non violenti è aumentata all’interno dei servizi di sicurezza europei. In Francia, le autorità temono l’entrismo clandestino dei Fratelli Musulmani. Un rapporto ufficiale pubblicato lo scorso anno avvertiva che l’islamismo potrebbe, con il tempo, minacciare le norme laiche e i diritti delle donne. Ma questa eventualità appare improbabile. Il ministero dell’Interno francese ha stimato che soltanto 139 dei 2.800 luoghi di culto musulmani del Paese fossero legati alla Fratellanza.

Le principali vittime sono invece altri musulmani. La metà dei dodici collegi elettorali comunali di Blackburn, nel nord dell’Inghilterra, presenta una popolazione musulmana superiore al 60%; in due supera l’80%. In aree simili, le donne possono subire pressioni affinché affidino ai consigli della sharia la regolamentazione della propria vita familiare. I musulmani omosessuali e liberali sono oggetto di intimidazioni. I musulmani non conformisti denunciano che le autorità occidentali, temendo di apparire razziste, non garantiscono loro la stessa protezione riservata ai cittadini non musulmani.