Quando bene, spirito di carità e pietà sono forme di speculazione

La Nota
L’ostessa, mentre disponeva a fianco dei piatti le posate e, davanti, i bicchieri, correndo dalla tavola alla dispensa ragionava così: «Anche Sant’Antonio mi ha giuocato u brutto tiro. Per tre giorni gli avevo acceso un lumicino perchè mi desse il sole per oggi che doveva essere una giornata di grossi affari per la mia osteria; e lui, invece di darmi il sole, mi ha scaraventato addosso tutta questa pioggia che m’ha fatto scappare i clienti e mi lascia inoperosi i fiaschi e i pezzi di manzo che da due giorni nuotano nella pentola. Ma l’ho castigato bene, Sant’Antonio; ho preso statua e lumicino e li ho messi fuori alla pioggia; così imparerà».

La pia donna voleva evidentemente dire: così S. Antonio imparerà a truffarmi la preghiera. Pietas ad omnia utilis est, dice San Paolo; nella mente della pia ostessa la pietà doveva evidentemente servire a procurare una giornata di sole. In molta gente il bene, lo spirito di carità, la pietà sono forme di speculazione. Il precetto, non precisamente evangelico, di questa brava gente è questo: fare il bene solo se dal bene ne viene un utile materiale o morale.

Così molti fanno opere di carità se sanno che squilleranno le trombe e suoneranno le campane; altri vi rendono questo o quel servizio con il preciso intento di farselo pagare ad usura in tanta gratitudine esteriore; c’è chi prega fervidamente non per fare onore a Dio o ai Santi, ma per ricevere questa o quella grazia; e si riduce così la pietà ad una specie di automatico nel quale si imbussola la preghiera per far saltare fuori la grazia; se poi la grazia non salta fuori, si ha l’aria di essere truffati e si vorrebbe rimangiarsi la preghiera rimasta inesaudita.

Siamo in fondo degli usurai che vogliamo impiegare il nostro piccolo peculio di bontà e di carità al più alto interesse della giornata. E, dopo tutto si capisce, quel po’ di bene che facciamo ci costa così tanta fatica…

Gavroche

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